Ayurveda und Dosha-Balancing für innere Harmonie

Ayurveda and Dosha Balancing for Inner Harmony

Ayurveda und Dosha-Balancing für innere Harmonie

Ayurveda ist ein altes indisches System ganzheitlicher Medizin, das seit über 3.000 Jahren praktiziert wird [1] . Das Grundprinzip von Ayurveda besteht darin, dass Gesundheit und Wohlbefinden von einem empfindlichen Gleichgewicht zwischen Geist, Körper und Seele abhängen. Laut Ayurveda hat jeder Mensch eine einzigartige Mischung aus drei Doshas – Vata, Pitta und Kapha [1] . Diese Doshas steuern alle biologischen, psychologischen und physiologischen Funktionen in Körper und Geist.

Wenn die Doshas im Gleichgewicht sind, erfährt ein Mensch Gesundheit und innere Harmonie. Ein Ungleichgewicht der Doshas führt jedoch zu Krankheit und Unwohlsein [1] . Daher besteht das Hauptziel des Ayurveda darin, die individuelle Dosha-Zusammensetzung jedes Menschen zu identifizieren und die Doshas durch maßgeschneiderte Lebensgewohnheiten, Ernährung, Kräuter, Yoga und Reinigungstechniken im Gleichgewicht zu halten.

Durch die Beherrschung der Grundlagen des Ayurveda und des Dosha-Ausgleichs kann man die Kontrolle über seine Gesundheit und sein Wohlbefinden übernehmen.

Die drei Doshas – Vata, Pitta, Kapha

Vata-Dosha besteht aus den Elementen Luft und Äther. Es steuert die Bewegung, einschließlich Blutfluss, Atmung, Nervenimpulse, Bewegungen im Körper und Gedanken im Kopf [2] . Menschen mit dominantem Vata haben meist eine leichte, dünne Statur und trockene Haut, führen unregelmäßige Alltagsfunktionen aus, denken schnell und gehen zügig.

Unausgeglichenes Vata äußert sich in Angstzuständen, Schlaflosigkeit, Verstopfung, Blähungen, Verdauungsstörungen, Knochenbrüchen, Arthritis, neurologischen Störungen und vielem mehr [2] . Um überschüssiges Vata auszugleichen, sollten Sie sich viel ausruhen, regelmäßig wärmende Speisen zu sich nehmen, Abhyanga (Selbstmassage mit Öl), sanfte Yogastellungen und Meditation durchführen.

Pitta Dosha repräsentiert die Elemente Feuer und Wasser. Es überwacht Verdauung, Absorption, Assimilation, Ernährung, Stoffwechsel, Körpertemperatur, Hautfarbe, Augenglanz und Intelligenz [2] . Menschen mit überwiegend Pitta-Dosha haben einen mäßigen Körperbau, rötliches Haar und rötliche Haut, starken Appetit, ein diszipliniertes Wesen und eine gute Auffassungsgabe.

Überschüssiges Pitta führt zu Wut, Entzündungen, Verdauungsstörungen, Magengeschwüren, übermäßigem Schwitzen, Sodbrennen und entzündlichen Hauterkrankungen wie Ausschlägen oder Akne [2] . Kühlende Lebensmittel, die Vermeidung von scharfen/fettigen Speisen, süße Früchte wie Mangos, Meditation und Schwimmen können helfen, gereiztes Pitta zu beruhigen.

Die Elemente Erde und Wasser bilden Kapha Dosha , das für Wachstum, Struktur, Schmierung und Stabilität im Geist-Körper-System zuständig ist [2] . Menschen mit dominantem Kapha haben feste,

robuster Körperbau, hervorragende Kraft und Ausdauer, kühle Haut, ruhiges Gemüt und außergewöhnliche Heilungsfähigkeit.

Aber unausgeglichenes Kapha äußert sich in Fettleibigkeit, Atemwegsverstopfung, hohem Cholesterinspiegel, Depressionen, Ödemen und hartnäckigen Zysten oder Wucherungen [2] . Regelmäßige Bewegung, leichtes Fasten, warme Gewürze und Honig helfen, die Harmonie wiederherzustellen. Ein tieferes Verständnis der Dosha-Einflüsse ermöglicht es, die Grundursachen von Gesundheitsproblemen zu ermitteln.

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Die ayurvedische Weisheit betont, dass jeder Mensch alle drei Doshas verkörpert. Der spezifische Anteil jedes Doshas bestimmt jedoch das Prakriti (die Grundnatur) einer Person und welche Faktoren dazu führen, dass die Doshas aus dem Gleichgewicht geraten.

Abhängig von den vorherrschenden Doshas gibt es mehrere Prakriti-Kategorien [3][4] :

  • Vata Prakriti
  • Pitta Prakriti
  • Kapha Prakriti
  • Vata-Pitta Prakriti
  • Pitta-Kapha Prakriti
  • Vata-Kapha Prakriti
  • Vata-Pitta-Kapha Prakriti (ausgeglichene Doshas)

Um Ihr Prakriti zu bestimmen, konsultieren Sie am besten einen Ayurveda-Praktiker für eine gründliche Untersuchung. Hier ist jedoch ein grundlegender Überblick über die gemeinsamen Attribute für jedes Prakriti [3][4] :

Menschen mit Vata Prakriti neigen zu unregelmäßigen Tagesabläufen, einem schnellen, ruhelosen Geist, Schlaflosigkeit, Abneigung gegen Kälte, Verstopfung, knackenden Gelenken, Angstzuständen und einem dünnen Knochenbau.

Personen mit Pitta-dominantem Charakter zeichnen sich durch hohe Konzentrationsfähigkeit, eine rötliche Hautfarbe, unternehmerischen Eifer und diszipliniertes Verhalten aus. Sie sind gereizt, wenn sie hungrig sind, haben Sodbrennen und warmen Schweiß, der säuerlich oder sauer riecht.

Kapha-Prakriti- Typen haben einen dichten, kräftigen Körperbau, ausgezeichnete Ausdauer, methodisches Denken, eine langsame Verdauung, glatte, glänzende Haut, eine Gier nach frittierten oder süßen Speisen, verstopfte Nebenhöhlen und eine Gier nach Sentimentalität.

Personen mit dualem Dosha verkörpern eine Verschmelzung der Eigenschaften ihrer beiden dominanten Doshas. Ein perfektes Gleichgewicht aller drei Doshas ist äußerst selten, deutet aber auf robuste Gesundheit, Harmonie und Vitalität hin.

Aber Prakriti allein bestimmt nicht den aktuellen Zustand des Gleichgewichts oder Ungleichgewichts. Die Lebensstilfaktoren, Ernährung, Beziehungen, Umgebung und Wetter, die den Geist-Körper-Zustand verändern

in Bezug auf die Doshas zeigen den Vikriti (aktuellen Zustand) einer Person an. Beispielsweise könnte eine Vata-Kapha-Prakriti-Person in den kalten, trockenen Monaten unter einem Vata-Überschuss leiden, bei feuchtem Wetter jedoch Kapha-Ansammlungen aufweisen. Durch die Beurteilung von Prakriti und Vikriti geben Ayurveda-Experten spezifische Empfehlungen zur Wiederherstellung des Gleichgewichts.

Wichtige Bereiche des Ungleichgewichts

Während jeder Dosha-Typ Schwachstellen in bestimmten Organen und Geweben aufweist, gibt es einige zentrale Stellen, an denen ein Ungleichgewicht festgestellt werden kann. Wenn man auf Signale aus diesen Bereichen achtet, kann man Dosha-Verschlechterungen erkennen, bevor im Rest des Körpers größere Komplikationen auftreten.

Verdauung

Im Ayurveda ist eine schlechte Verdauung die Hauptursache für fast alle Krankheiten, da durch unverdaute Nahrung giftige Substanzen in den Kreislauf gelangen [5][6] . Anzeichen einer gestörten Verdauung sind Verdauungsstörungen, Krämpfe, abnormaler Stuhlgang und wenig Energie nach dem Essen. Wenn Nahrung nicht richtig in Nährstoffe umgewandelt wird, verstopfen Giftstoffe die feineren Kanäle im Körper und verzerren den Geist.

Eine ausgeglichene Verdauung baut Ojas therapeutisch auf, um Gewebe zu regenerieren, das Immunsystem zu stärken, den Stoffwechsel zu stabilisieren und die geistige Gesundheit zu fördern [5][6] . Tridosische Verdauungstees oder „Digestive“ wie Fenchel, Kreuzkümmel, Koriander und Ingwer harmonisieren die Verdauung. Eine auf das eigene Dosha abgestimmte Nahrungsmittelauswahl verbessert die Aufnahme und verhindert die Ansammlung überschüssiger Dosha-Nahrungsmittel. Abhyanga und Yoga massieren den Verdauungstrakt und stimulieren Agni (Verdauungsenzyme), um den Stoffwechsel wieder anzukurbeln.

Schlafen

Schlaf beeinflusst direkt die Verdauung, Hormone, Herzgesundheit, Immunität und psychische Gesundheit. Dennoch leiden über 50 Millionen Amerikaner an gelegentlicher Schlaflosigkeit und 20 Millionen haben chronische Schlafstörungen [7] . Diese massenhafte Schlafstörung verschlimmert Vata stark und macht eine Erholung von Schmerzen, Angstzuständen und Nebennierenschwäche nahezu unmöglich.

Wenn man der Schlafhygiene Priorität einräumt, werden die Doshas ausgeglichen, der zirkadiane Rhythmus zurückgesetzt, Stresshormone reduziert und Schäden durch oxidativen Stress repariert. Vata-Menschen profitieren von einer warmen, schweren Mahlzeit 3-4 Stunden vor dem Schlafengehen und einer Selbstmassage mit beruhigenden Ölen auf Kopf und Füßen. Kapha-Typen sollten Snacks vor dem Schlafengehen vermeiden, für völlige Dunkelheit sorgen und den Raum für optimale Erholung kühler halten. Pitta-Menschen ruhen sich auch ruhig in kühlen, dunklen Räumen aus und beruhigen ihre rasenden Gedanken vor dem Schlafengehen [5][6] .

Stress-Reaktion

Die moderne chronische Stressepidemie führt zu entzündlichen Immunwegen und Nebennierenungleichgewichten bei allen Dosha-Typen. Aber akute Spitzen in Vata oder Pitta schädigen insbesondere

neuroendokrine Kommunikationskanäle. Überschüssiges Vata löst Panikreaktionen aufgrund von zu wenig Ojas aus, während überschüssiges Pitta entzündliche Reaktionen auslöst.

Übungen wie abwechselnde Nasenatmung, Achtsamkeit und Yogastellungen signalisieren dem parasympathischen Nervensystem Sicherheit und mildern Kampf-oder-Flucht-Mechanismen [6] . Sie bewirken Entspannung, indem sie den Vagusnerv aktivieren, destruktive Stresshormone herunterregulieren, die Nebennieren schützen und sympathische Hyperaktivität verhindern.

Der Einsatz von Gegenmitteln, die speziell auf die gereizten Doshas abgestimmt sind, bringt auch Stressreaktionen wieder ins Gleichgewicht. Vatas benötigen langsame Aktivitäten, Pittas brauchen Abkühlungsphasen und Kaphas profitieren von anregenden Umgebungen, um übermäßiger Selbstzufriedenheit entgegenzuwirken [5] .

Die Beobachtung der individuellen Stressreaktion eines Menschen liefert tiefere Einblicke in Dosha-Ungleichgewichte. Stress verstärkt oft die pathologischen Tendenzen jedes Doshas und führt zu einer schnelleren Verschlechterung des Gesundheitszustands. Daher dient der Dosha-Ausgleich sowohl der Vorbeugung als auch der Umkehrung der Schäden durch chronischen Stress.

Werkzeuge und Techniken zum Dosha-Ausgleich

Der integrierte ayurvedische Ansatz nutzt Ernährung, Lebensstil, Entgiftung, Yogastellungen, Atemübungen und biorhythmische Zyklen, um Doshas ganzheitlich zu harmonisieren. Jeder Zweig konzentriert sich jedoch auf die Wiederherstellung bestimmter grundlegender physiologischer Strukturen.

Ahara – Ernährung und Verdauung

Hippokrates verkündete zu Recht: „Lass die Nahrung deine Medizin sein und die Medizin deine Nahrung.“ Ayurveda enthält ausführliche Informationen dazu, wie man die Ernährung an die jeweilige Konstitution anpasst, um die Verdauung zu stärken und die Bildung von Giftstoffen zu verhindern.

So beruhigen zum Beispiel süße, salzige und saure wärmende Nahrungsmittel Vata, während kühle, trockene Nahrungsmittel Vata verschlimmern und den schmerzhaften Druck erhöhen. Kaphas gedeihen mit leichten, trockenen, scharfen heißen Nahrungsmitteln, leiden aber unter Verstopfung durch kalte, ölige, schwere Nahrungsmittel [10] . Pittas gedeihen mit süßen, bitteren, adstringierenden Nahrungsmitteln und ausgewogenen Gewürzen, leiden aber unter brennender, säurebedingter Verdauungsstörung durch fettige frittierte Nahrungsmittel, Alkohol und Chilischoten.

Empfehlungen werden auch an Jahreszeiten, Geografie, Budget, Geschmacksvorlieben und Lebensabschnitte angepasst, um eine nachhaltige Umsetzung zu gewährleisten [10] . Neben den ausführlichen Ernährungsrichtlinien sind richtige Essrhythmen das Wichtigste. Ayurveda empfiehlt die größte Mahlzeit mittags, wenn die Verdauung am stärksten ist, und dann ein leichtes, leicht verdauliches Abendessen. Das häufige Auslassen von Mahlzeiten verschlimmert Vata, während Essattacken und unzeitgemäße Snacks Pitta-Kapha stören.

Pflanzliche Verdauungsmittel wie Trikatu, Hingvashtak, Avipattikar und Chitrak helfen dabei, die Verdauungskraft unabhängig von der Konstitution wiederherzustellen. Eine optimierte Verdauung ermöglicht eine gesunde Gewebebildung, stärkt die natürliche Immunität und verhindert die Ansammlung von Giftstoffen [10] .

Vihara – Lifestyle-Routinen

Die gnadenlose Intensität der modernen Technologie stört den natürlichen Biorhythmus, der von den Doshas gesteuert wird, erheblich - tiefer, erholsamer Schlaf in der Nacht, aufmerksames Wachsein am Tage, Hungergefühl im Wechsel mit körperlicher Aktivität und Intimität, die mit der höchsten kreativen Energie zusammenfällt [11] .

Vihara stellt die physiologische Ordnung inmitten des Chaos durch Dinacarya (tägliche Routinen) und Ratricarya (nächtliche Rituale) wieder her. Diese Routinen verankern Vata-Angstschwankungen, kühlen die Pitta-Intensität und stimulieren die Kapha-Trägheit.

Zu den wichtigsten Einführungsschritten gehören Ruhemeditation, Selbstmassage vor dem Baden, trocknende Kräuter wie Triphala-Augenspülung und Nasya-Öl zur Befreiung von verstopfter Nase/Nebenhöhlen sowie langsames Yoga zur Wiederherstellung des strukturellen Gleichgewichts.

Zu den Abendroutinen gehören Achtsamkeit beim Abendessen, Mantra-Meditation und Schlafvorbereitung mit Aromatherapie. Diese beruhigen die Nebennieren und neuroendokrinen Bahnen, gleichen die Melatoninsekretion aus und verstärken die parasympathische Entspannungsreaktion vor dem Schlafengehen [11] .

Mit der Zeit stabilisiert Vihara biologische Wege, die durch Dosha-Unregelmäßigkeiten gestört wurden [11] . Die Verankerung von Lebensrhythmen schafft die Grundlage für die Verfolgung von Sadhana (spirituellen Zielen), finanziellen Zielen, Intimitätsbedürfnissen und kreativer Verwirklichung.

Panchakarma – Reinigung und Verjüngung

Schlechte Lebensgewohnheiten und unverdaute Erfahrungen führen oft dazu, dass sich im Laufe der Jahre tief verwurzelte Giftstoffe ansammeln, auch wenn die Symptome zunächst nur geringfügig zu sein scheinen. Panchakarma verwendet fortgeschrittene Entgiftungs- und Reinigungspraktiken, um das strukturelle Gleichgewicht wiederherzustellen und festsitzende Doshas freizusetzen [12] .

Die intensive anfängliche Reinigungsphase beseitigt Ama (giftige Nebenprodukte) durch Erbrechen, Abführmittel, Einläufe und Nasenbehandlungen. Zweitens regenerieren und stärken verjüngende Stärkungsmittel wie Rasayanas und Vajikaranas die Bildung neuen Gewebes. Diese speziellen Karmas verstärken und erhalten zusammen mit den Ernährungsrichtlinien nach Panchakarma die Vorteile einer Dosha-Lebensstiländerung erheblich.

Auch wenn die Modalitäten esoterisch erscheinen, basieren sie auf eleganten biochemischen Prinzipien, um fettlösliche Giftstoffe zu entfernen und die angeborenen Selbstreparaturmechanismen des Körpers zu stärken [12] .

Marmabhyanga und Svedana – Medizinische Ölmassage

Marmabhyanga ist eine ayurvedische Massage der inneren Organe mit medizinischen Kräuterölen, die erhitzt werden, um Blockaden im tiefen Gewebe zu lösen [13][14] . Der Therapeut übt geschickt festen Druck auf Marma-Punkte aus - wichtige Schnittpunkte von Puls, Nerven, Blutgefäßen, Bändern und Organen.

Diese Tiefenentgiftungstechnik kanalisiert festsitzende Doshas, ​​verflüssigt toxische Ansammlungen, lindert Schmerzen und harmonisiert wichtige Bahnen. Individuell auf jedes Dosha und jeden Ungleichgewichtsort abgestimmt, stellt sie effektiv die strukturelle Ausrichtung, die neuroendokrine Kommunikation und die Stoffwechselregulierung wieder her.

Bei Svedana (Schweißtherapie) wird der Dampf ayurvedischer Dekokte verwendet, um den Kreislauf anzuregen, Blockaden zu lösen und den Abtransport von Giftstoffen zu verbessern [14] . Kräuter wie Ingwer, Tulsi und Kardamom öffnen durch Hitze blockierte Kanäle, verbrennen überschüssiges Pitta und schmelzen dicke Kapha-Ablagerungen.

Es reinigt viel tiefer als der äußere Blutkreislauf, da der Dampf seine medizinischen Eigenschaften tief in die Schlüsselbeine, Lymphsysteme, Gelenke, peripheren Nerven und zellulären Kommunikationsnetzwerke transportiert, die durch jahrelanges Narbengewebe blockiert sind. Daher stellt Svedana bei richtiger Anleitung die Harmonie auf jeder Ebene der Physiologie umfassend wieder her [13][14] .

Bei dieser ayurvedischen Massagetechnik wird sanfter Druck auf bestimmte Energiepunkte, sogenannte „Marma-Punkte“, am Körper ausgeübt.

Vorteile ausgeglichener Doshas

Ein geschicktes Ausbalancieren der Doshas Vata, Pitta und Kapha ohne übermäßige Unterdrückung stellt die innere Harmonie wieder her und führt unmittelbar zu körperlichem und geistigem Wohlbefinden. Neben der Abwesenheit offenkundiger Krankheiten sind die wichtigsten Vorteile [7][8][9][15] :

Mühelose Gewichtsoptimierung

Wenn die Verdauung gestärkt wird und die Nährstoffaufnahme die Nahrung richtig in Energie und Plasma umwandelt , stabilisiert sich der Körper auf anmutige Weise bei seinem optimalen Funktionsgewicht, ohne dass man bewusst Kalorien zählen muss. Nährhafte Geschmäcker befriedigen die Sinne, während richtiges Protein den Muskelaufbau fördert und Ojas die gespeicherten Energiereserven im Fettgewebe unterstützt.

Emotionale Stabilität

Psychische Störungen wie Angst, Wut, Anhaftung und Trauer sind alle auf die aktuelle oder frühere Bildung von Verdauungsgiften zurückzuführen. Wenn eine ausgewogene Ernährung den Geist richtig nährt, entsteht Klarheit, die destruktive emotionale Muster in Quellen persönlichen Wachstums und spiritueller Bedeutung umwandelt. Man kultiviert das ruhige, beobachtende Bewusstsein, um mit externen Stressfaktoren und internen mentalen Schleifen ohne übertriebene Reaktivität umzugehen.

Erholsamer, regenerativer Schlaf

Bei gestörtem Schlaf kann der Körper nicht richtig ausruhen, Gewebeschäden nicht reparieren, Hormone nicht regulieren und das Gehirn nicht entgiften. Wenn die Verdauung gestärkt wird und brennende Entzündungsreaktionen durch Dosha-Harmonie nachlassen, wird das Nervensystem nicht mehr von zirkulierenden Giftstoffen bombardiert.

Das Gleichgewicht ermöglicht volle Bewegung durch die grundlegenden Ruhe- und Aktivitätszyklen. Das Nervensystem fühlt sich vollkommen sicher, um Kampf-oder-Flucht-Reaktionen während des tiefen, erholsamen Schlafs vollständig zu deaktivieren. Wachzustände werden lebendig und mühelos.

Verbesserte spirituelle Empfänglichkeit

Wenn die ständige Belastung durch Krankheit, Unwohlsein und Verdauungsstörungen den Selbsterhaltungstrieb der ursprünglichen Überlebensschaltkreise nicht mehr übermäßig belastet, öffnen höhere Gehirnzentren die Wahrnehmung für subtilere Bereiche. Innere Ruhe und Mitgefühl gegenüber der Außenwelt blühen auf natürliche Weise auf.

Die spirituelle Reise hin zu tieferer Bedeutung und Selbstverwirklichung beschleunigt sich. Über die vorübergehende persönliche Gesundheit hinaus wird kollektive Erhebung zur intuitiven Priorität.

Letztendlich wirft die ayurvedische Weisheit Licht auf die bemerkenswerte selbstregulierende Intelligenz unseres inneren Universums. Einfache ausgewogene Veränderungen in Lebensstil, Ernährung und Verbundenheit entfesseln den außergewöhnlichen Drang des Körpers nach Ganzheit. Die Bewertung und Balance der Doshas befähigen einen, von erschöpftem Leiden zu überströmendem Wohlbefinden zu gelangen.

Verweise:

[1] Jaiswal, Yogini S. und Leonard L. Williams. „Ein Blick auf Ayurveda – Die vergessene Geschichte und Prinzipien der traditionellen indischen Medizin.“ Journal of traditional and complementary medicine 7.1 (2017): 50-53.

[2] Kumar, R. und NR Sharma. „ROLLE VON TRIDOSHA (VATA, PITTA UND KAPPHA) IM SOZIALEN WOHLBEFINDEN ÄLTERER ERWACHSENER.“ (2021).

[3] Dey, Subhojit und Parika Pahwa. „Prakriti und seine Assoziationen mit Stoffwechsel, chronischen Krankheiten und Genotypen: Möglichkeiten des Neugeborenen-Screenings und einer lebenslangen personalisierten Prävention.“ Journal of Ayurveda and integrative medicine vol. 5,1 (2014): 15-24. doi:10.4103/0975-9476.128848

[4] Rhoda, Daniel. „Ayurvedische Psychologie: Alte Weisheit trifft moderne Wissenschaft.“ International Journal of Transpersonal Studies 33.1 (2014): 14.

[5] Hankey, Alex. „Ayurvedische Physiologie und Ätiologie: Ayurvedo Amritanaam. Die Doshas und ihre Funktionsweise im Hinblick auf die zeitgenössische Biologie und physikalische Chemie.“ The Journal of Alternative & Complementary Medicine 7.5 (2001): 567-574.

[6] Gokani, Trupti. „A yurveda–Die Wissenschaft der Heilung.“ Headache: The Journal of Head and Face Pain 54.6 (2014): 1103-1106.

[7] Colten, Harvey R., et al. „Ausmaß und gesundheitliche Folgen von chronischem Schlafmangel und Schlafstörungen.“ Nih.gov, National Academies Press (US), 2023,
www.ncbi.nlm.nih.gov/books/NBK19961/ .

[8] Rathore, Hiteshpal Singh. „Yoga zum Ausgleich der Doshas.“ International Journal of Yogic, Human Movement and Sports Sciences, 4 (1) (2019): 1385-1387.

[9] Kaur, Ravneet. „Die Rolle der Rasaushadhies beim Ausgleich der Doshas im Zusammenhang mit Muskelerkrankungen.“

[10] Sabnis, Mukund. „Viruddha Ahara: Eine kritische Sicht.“ AYU (Eine internationale vierteljährliche Zeitschrift zur Ayurveda-Forschung) 33.3 (2012): 332-336.

[11] Sardar, Sazu, et al. „Faktoren, die die Zufriedenheit der Besucher beeinflussen: eine empirische Studie über das Paharpur Buddha Vihara, Naogaon, Rajshahi.“ Int. J. Manag. Account 2.4 (2020): 61-73. [12] Conboy, LA, Ingrid Edshteyn und Hilary Garivaltis. „Ayurveda und Panchakarma:
Messung der Auswirkungen einer ganzheitlichen Gesundheitsintervention." The Scientific World Journal 9 (2009): 272-280.

[13] Nishteswar, K.. „Wissenschaft des Marma (in der ayurvedischen Diagnose und Behandlung).“ Ayu Bd. 36,1 (2015): 113–114.

[14] Rastogi, Sanjeev und Francesco Chiappelli. „Hämodynamische Effekte von Sarvanga Swedana (ayurvedische passive Wärmetherapie): Eine Pilotbeobachtungsstudie.“ Ayu Bd. 34,2 (2013): 154-9. doi:10.4103/0974-8520.119669

[15] Shilpa, S, und CG Venkatesha Murthy. „Persönlichkeit aus ayurvedischer Perspektive für psychologische Beurteilung verstehen: Ein Fall.“ Ayu Bd. 32,1 (2011): 12-9. doi:10.4103/0974-8520.85716

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